نام کتاب: موعودگرايي در اديان ابراهيمي
تهيه و تدوين: پژوهشكده انتظار نور
ناشر: شباب الجنه
صفحهآرا:حسين دشتكي
نوبت چاپ: اول
چاپ: وليعصر
شمارگان: ۱۰۰۰ نسخه
بهاء: ۹۰۰ تومان
شابك: ۵-۸-۹۰۷۲۶-۹۶۴-۹۷۸
تمامي حقوق براي ناشر محفوظ است.
مركز پخش:
ميدان شهداء، ابتداي خيابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي
پژوهشكده انتظار نور، تلفن: ۷۷۴۹۹۷۲ ـ ۰۲۵۱
فهرست
فصل اول: مسيحيت ۷
«مسيحيان و بازگشت مسيح» ۱۷
«بازگشت مسيح از زاويهاي ديگر» ۲۴
منتظران هارمجدون(آرماگدون) ۲۵
پايان سخن ۴۰
فصل دوم: يهوديت ۴۳
ضرورت طرح مباحث بين الادياني ۴۶
انديشه موعودگرايي در دين يهود ۵۰
«جايگاه موعودگرايي در عهد عتيق» ۵۵
پرسش و پاسخ ۸۲
فصل اول: مسيحيت
انديشه موعود در مسيحيت در سه پرده نمودار گشته است: در يک پرده، همان انديشه موعود يهودي است که در آن عيساي ناصري نقش مسيح نجاتبخش را ايفا مي¬کند که انتظار دير پاي يهود را به سر مي¬آورد. و در پرده ديگر، با نويد رجعت عيسي به مثابه «داور جهان» در آخرالزمان، نمايشگر سنخ ديگري از انديشه موعود است. و در پرده يا بهتر بگوييم، در چهره سوم، سخن از شخص ديگري است که خود عيسي مسيح وعده آمدنش را مي¬دهد، کسي که چونان«تسلي دهنده» و« روح راستي» مي¬آيد و عيسي مسيح را جلالت مي¬بخشد و براو شهادت مي¬دهد. مسيحيان اين را همان روح¬القدس مي¬دانند، و معتقدند که اندک زماني پس از مسيح ظهور کرده و همو هماره بر کليسا حکم رانده است. بر اين پايه، مسيحيت در بر دارنده سه سنخ انديشه موعود و سه گونه منجي باوري است. درباب هر کدام از اين صورِمنجي باوري مسيحي، سخن¬هايي براي گفتن هست:درباره گونه اول از انديشه منجي موعود در مسيحيت، که با معرفي عيسي به عنوان مسيح موعودِ يهود رُخ نموده، چند نکته شايسته تأمل است؛ نخست اين که، يهوديان که خود صاحب اصلي اين وعده بودند، هرگز به آساني به پذيرش اين ادعا تن ندادند. ايشان با مطرح ساختن اين که« مسيحِ موعود» بايد از نسل داوود باشد، و با استناد به سرودها(psalms)که امکان مسيح بودن مثلِ عيسي را نفي کرده است: به جان خريد، پشت مؤمنان به خويش را از بار گناه نخستين آسوده ساخت. (اعمال رسولان،۸:۳۲). اين تلقي مسيحيان از منجي،مايه تمايز انديشه موعود مسيحي از ديگر جريان¬هاي منجي باور تواند بود.
حدیث الیوم
ندوات
